Como dice Aristóteles, cosa es verdadera: el mundo por dos cosas trabaja: la primera, por tener mantenencia; la otra cosa era por tener juntamiento con hembra placentera. Pero Juan Ruiz recicla distintos lugares comunes, tópicos y formas de lo amoroso sin desviarse del debate filosófico entre la norma religiosa principio de realidad y la tendencia natural a los goces del sexo principio de placer. Así se deduce de medievalistas como Régine Pernoud Para acabar con la Edad Media, Barcelona, quien constata la continuidad de elementos culturales grecorromanos en el Medievo del Occidente cristiano, convencionalmente considerado «oscuro». A tales efectos, el papel del Amor —y, por tanto, de Eros- en la obra de Juan Ruiz podría corroborar como pre-renacentista uno de sus muchos sustratos literarios. En la obra de Juan Ruiz, el Amor es un arma de doble filo: energía liberadora y regalo divino a los humanos, por una parte; y causa de males, locuras y pecados, por la otra. Este reverso cristianizado del amor se aleja del Eros griego benefactor y platónico. En el Libro de buen amor, Eros atraviesa las estrofas que aluden al Amor, al erotismo y a las relaciones sexuales.
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